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“六爻皆吉”话谦卦

-学生有效学习面面观-

www.globalsino.com 2006-05-22 09:35

学生有效学习面面观:

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有趣的“问题解决”策略 思考问题的6W原则 类比、同构与学习迁移
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孙福万:有效学习面面观(6):“六爻皆吉”话谦卦

   学习态度是有效学习中的重要问题。学习态度不端正,断无可能取得好的学习效果。那么,到底什么是正确的学习态度呢?分析的角度不同,看法自然也就不同。如将学习态度和学习动机联系起来,我个人觉得,像古希腊人那种“为知识而知识”的学习态度就比时下的“利益驱动式”的学习态度要好;如将学习态度和学习方法联系起来,则中国古代大儒荀子提出的“虚壹而静”思想,就不但可以说是一种极高明的学习方法,同时也可以说是一种立意很高的学习态度。

  但从和学习最贴近的角度讲,一个人的学习态度最要紧的可能是这么两条:一是谦虚;二是自信。这篇小文首先谈谈谦虚这个话题。

  多年以前,我在台湾学者南怀瑾的一本书里看到过一段论述,说的是在易经六十四卦当中,只有谦卦“六爻皆吉”,这给我留下了很深的印象。我们知道,易经号称“众经之首”,可谓中国文化之母,它是一部处处讲求变化的书,甚至在“乾”、“坤”、“泰”、“益”等明显的吉卦中都出现了“悔”、“穷”、“吝”、“凶”等现象,为什么偏偏只有谦卦“六爻皆吉”呢?这不是很奇怪也很有趣的问题吗?后来我一直思考这个问题,翻看了不少相关的书籍,近日才大致明白了其中的道理。

  从卦象上看,谦卦是异卦相叠,内卦为艮,外卦为坤。按照易经的解释系统,艮象征着山,坤象征着地。高亨说:“地卑而山高,地中有山,是内高而外卑。”所以这个卦才叫谦卦。

  本来山之所以叫山,应该是高高地矗立在地面上的,但现在山却宁愿呆在了地底下,山这样的态度不就是谦虚吗?在爻辞中,易经的作者还举了不少例子来说明,比如“鸣谦”,即有了很大的名声还很谦虚;比如“劳谦”,即有了很大的功劳还很谦虚;又如“撝谦”,即工作踏踏实实、奋发向上同时也很谦虚,等等。这就像高亨所说:“谦者才高而不自许,德高而不自矜,功高而不自居,名高而不自誉,位高而不自傲。”总之都和本卦的卦象一样:“内高而外卑”,真正做到了“谦谦君子”的地步!这样做的结果怎么样呢?结果是可以“涉大川”、“征邑国”而且“无不利”云云,也就是“吉”了。

  这种解释和儒家的价值观念是一致的,因为儒家主张人性善,承认“圣人”和“君子”的存在,这样某些人才会被认为可以做到“不自许”、“不自矜”、“不自居”、“不自誉”和“不自傲”,因而谦虚也就成了他们的一种美德。但问题在于,这里的前提是:他们都是一些“才高”、“德高”、“功高”、“名高”、“位高”的人!按照这样的逻辑,那只有“圣人”和“君子”才有谦虚的资格,平常人是没有这个资格的。正是因了这个缘故,时至今日,“谦虚”这个词并不怎么受人欢迎,在大部分人的眼里,它总有那么一丝“假道学”的味道。居高临下,故作姿态——也许这才是谦虚的真相?

  但我们或者可以换一种解读方法。让我们再次回到“地中有山”的卦象上来。仔细想想,这真是一个奇怪而伟大的意象!三千年前的中国人肯定不知道“海拔”的概念,也肯定不知道地壳运动,更不知道地球是圆的。孔子不是产生过“登东山而小鲁,登泰山而小天下”的感觉吗?但按照现今的海拔高度计算,泰山也就有1524米,而青藏高原则平均达到了4000米以上,这样说来,泰山相对于西藏不就是处在了地下了吗?孔夫子那么自我感觉良好,实在有点夜郎自大的意思。而从地球的角度看,则东半球的高山无论多么高大,在西半球的人们看来,这山总是在他们的地面以下的;反之亦然。除此之外,按照地壳运动理论,高山变成大海、大海变成高山的事——所谓“沧海桑田”——就更多了去了。由此看来,“地中有山”其实一点也不奇怪,恰恰是再自然不过的事情。孔子晚年喜易,“韦编三绝”,看问题也不是没有不到家的地方。

  如果我们认可了这种解释,那么,什么“才高”、“德高”、“功高”、“名高”、“位高”等等,都只能是相对的,也许你真的在某个方面比别人“高”那么一丁点儿,但在另外的方面,你也许比别人还“低”不少呢!基准不同,形势也就变了。多元智能理论告诉我们,每个人的智能倾向和智能结构是不一样的,以己之长较他人之短并无意义,重要是的根据自己的先天条件,优化自己的智能结构,也就是通过学习,取人之长补己之短,使自己的能力和素质得到不断提高。惟其如此,所谓谦虚也就不是“做秀”了,也没有了“居高临下”的资本,而是一件必须做的事情,因为你在许多方面真的是“虚”的,你不能不谦虚,你必须谦虚!牛顿晚年有云:“我只不过是一个在海滨玩耍的小孩,不时地为比别人找到一块更光滑、更美丽的卵石和贝壳而感到高兴,而在我面前的真理的海洋,却完全是个谜。”这是何等的胸怀!

  上文我们提到了“基准”(Benchmark)这个概念。如果没有“基准”的对照,也许我们将自己的“低”一直看成是“高”也未可知。读者可以参看下面这个“人的能力从潜能向现实转换的发展模型”(Competency Development For Changing Human Potential to Reality),它真实地描述了人的能力循环发展的四个阶段:①无意识的无能状态(Unconscious Incompetence);②在某种基准的比照下,意识到了自己的无能(Conscious Incompetence);③通过学习,能力被唤醒,逐渐进入某种有意识的能力状态(Conscious Competence);④经过实践,这种有意识的能力最后变成了无意识的能力(Unconscious Competence)。显而易见,在这里,促使你变化的这个“基准”是较为关键的因素,没有它的牵引,你就不可能走上自我更新的道路。

  这个所谓“基准”到底是什么?又怎么发现这个“基准”呢?我想,从外部讲,它就是这个日益变化的世界向你提出的各种新的要求;从内部讲,它就是你自己要求不断完善自身的人格目标。可以肯定地说,只有谦虚的人才会发现这个“基准”的存在,才会发现自己多方面的缺陷,从而通过勤奋的、不断的学习和实践,逐渐克服这些缺陷,乃至最后将这些缺陷变成了自己的本领。就此而言,谦虚乃是有效学习的前提,只有谦虚的人才会学习进步,才会“六爻皆吉”!

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