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视听时代的学习

-学生有效学习面面观-

www.globalsino.com 孙福万/文( 2005年10月31日)

学生有效学习面面观:

毛驴、乌龟和兔子 学习是什么 “有效学习”释义
多元智能理论 知识、技能与态度 “六爻皆吉”话谦卦
思考问题的“六顶帽子” 神秘的记忆术 人是天生的学习型动物
学习即生活 漫议学习态度 “学习环境”与“学习境界”
纸上的世界 视听时代的学习 从“虚拟世界”到“虚拟学习”
理解之难 法无定法 培养“问题意识”
有趣的“问题解决”策略 思考问题的6W原则 类比、同构与学习迁移
“头脑风暴”与“思维导图” 漫议学习风格 “六经注我”与“我注六经”
虚壹而静 重返“生活世界”

《有效学习面面观(14)》:视听时代的学习

  我们所处的时代有许多称谓,如“知识经济时代”、“学习型社会”和“后现代”等等,其中还有一种就是所谓“视听时代”或者“视图时代”。这种称谓大概源于法国学者里吉斯·代布雷(Régis Debray),他曾明确将人类社会的发展划分为书写时代(writing time)、印刷时代(print time)和视听时代(audio-visual time)三种时段。按照这种说法,书写时代是语言的势力范围,印刷时代是文字的势力范围,而视听时代则是视图的势力范围。关于我们是否已经处于视听时代,当前学者们的意见并不完全一致,但包括图像、广播、电影、电视、CD、DVD和动画等等在内的视听媒体对于学习的影响已是不容置疑的事实。

  在讨论视觉思维时,鲁道夫·安海姆(Rudolf Arnheim)曾对儿童与原始先民的共同心理基质作过类比研究,他说:“儿童对世界的探索,首先是通过行为,其次通过想象,再次通过语言。”所谓“通过想象”,如同人类童年在史前时期创作的那些岩画和歌舞,主要是以视听形式来体现的,其中充满了强烈的感性色彩。有研究表明,儿童过早地识字对其思维能力的培养是不利的,比如同样看一本图画书,识字少的孩子比识字多的孩子对图画的想象力反而更丰富,这已充分说明视听思维在儿童早期教育中的重要作用。

  但我们这里讨论的视听时代,主要地还不是针对儿童世界的,而是针对成人世界的。也许正是因为视听媒体在当前大众生活和成人学习中的广泛运用,人们才把我们这个时代命名为视听时代。广义而言,比如影视文化对于大众生活无孔不入的渗透已是众所周知的事实;狭义而言,早在20世纪初,美国就出现了视听教学运动,以至于托马斯?爱迪生在1913年竟然宣布说:“不久将在学校中废弃书本……有可能利用电影来教授人类知识的每一个分支。”托马斯?爱迪生的预言并未实现,但视听教育(在中国我们叫做“广播电视教育”)历经百年沧桑长久不衰已经说明了它的巨大魅力。那么,视听媒体对于当今时代的学习到底具有哪些积极作用呢?

  第一,视听媒体对于抽象理论具有强大的解释功能。我们知道,当今时代的一个重要特征就是“知识大爆炸”,各种科学理论层出不穷,而科学理论都是抽象的,其中充满了各种各样抽象的名词术语、概念定义和规则定理,这对于一个非专业人员或者新手的学习和理解来说无疑具有相当大的难度。如果说文字的世界是一个抽象的世界,那么图画、视频的世界则是一个直观、形象的世界;在教学活动中,人们试图通过后者将前者的奥妙之处深入浅出地表达出来——我想这很可能就是视听教学的初衷。很多复杂的理论,有时一张图表、一个关系图或者一个演示文稿就解决问题了,近些年来“PowerPoint”之所以流行就是一个佐证。

  第二,视听媒体提供了巨大的想象空间和解释空间。我们知道,文字具有显明的抽象性,因而在人类历史上一直占有着意义提取的显赫位置,而视听媒体则因其流动性和直观性与生活本身一直靠得很近,一般被人们作为审美对象来看待,比如视觉媒体之成为绘画、听觉媒体之成为音乐等等。但是,视听媒体即便在认识论意义上同样有其独特的价值。其中的缘由,一是人们对于这个世界的感受很大一部分永远不可能被语言文字来表达,二是视听媒体本身的开放性和虚幻性对于意义的揭示有时甚至比语言文字更生动、更惊心动魄。比如,我们都有过聆听贝多芬《命运交响乐》时的那种难以言传的感动,而埃舍尔的绘画《红蚁》在表达数学上有趣的莫比乌斯带时所提供的视觉形象,我相信同样令人着迷。

  第三,视听媒体的娱乐功能——这可能是视听媒体最重要的功能,也是视听媒体成为我们这个时代的新宠儿的最主要的原因。由于高科技的强有力支撑,当前人们不仅可以将人类生活的各个方面惟妙惟肖地记录下来,而且还可以虚拟人们可以想象得到的任何场景。这种强大的娱乐功能犹如催眠,在娱乐人们身心的同时,也容易使人沉溺其中。

  这就谈到了视听媒体的负面影响。

  在视听媒体的以上三种功能中,我以为其娱乐功能要远远高于认识功能,在某种意义上,我们也许可以说:离图像世界越近,离意义世界越远。举个未必恰当的例子,近代科学为什么诞生于西方世界,而非诞生于文明源远流长的中国?以拼音文字为特征的西方语言远离图像世界,易于逻辑思考;以象形文字为特征的汉语和图像世界过于贴近,难以摆脱具象的纠缠——可能就是原因之一。除此之外,一个人如果过分沉溺于视听世界,对其心理健康和道德意识也会产生不良影响。已有研究表明,儿童接触报纸、杂志、书籍和听广播的频率越高、时间越长,儿童道德得分越高;儿童接触电视、录像、游戏机的频率越高、时间越长,儿童的道德得分越低(孙云晓《读书时代和视听时代》)。因此,在视听时代,肯定视听媒体在学习中的帮助作用是没有问题的,但将其限制在必要的位置同样也是必要的。

  1994年,著名哲学家波普尔在接受记者采访时说:“电视对人心有极大的影响,这是一种前所未见的力量……如果我们不能约束它的影响力,它会带我们冲下文明的斜坡,让老师无能为力,坐视悲剧发生。”因而断言“电视是一种邪恶的力量。”这样说未免过于偏激,但对于学习者来说也不是没有警示的作用。

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