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陈百范 丁庭宇
建立事业应该找志同道合的朋友携手合作；做学问要和志趣相投的人相互切磋；喝酒，也得遭逢知己才会「千杯少」，……四年大学读下来，没有交个三五好友，参加一两个团体活动，这样的大学生活，难免显得贫乏单调．交朋友与参与活动，最理想的场所，便是五花八门，号称「大学橱窗」的各个社团了。一、社团的类别谈到社团的分类，常常產生界定的困难，因為各个社团的性质，随著主观的看法不同而难以区分，尤其是许多大学，拥有数目眾多，种类繁复的社团，即使身在「宝山」，要想摸清来龙去脉，做一个全盘的了解，也还不是一件易事，即使是一些宗旨明确，角色明显的社团，亦可能随著业务发展，改絃更张，「隔山打虎」或是「大小过吃」，以另一种姿态出现。不过，虽然社团的性质与类型很难也没有必要做一个固定的分类，学校当局為了管理上的方便，通常还是将之区分為有限的几个类别，我们这裡的介绍，也大致依照这种稍嫌死板的分类：综合牲的社团这种社团，以「应有尽有」為号召，各式各样的活动，都希望兼容并蓄，尽量举办；三山五岳的好汉，但求「不辞细壤」，来者不拒。演变发展的结果，举办的活动从土风舞、溜冰、英语会话到出版社刊，无所不包；拥有的成员，常以全校数目最眾闻名，譬如说台大的「台风社」，歷二十学年而不坠，曾经创下「五百名以上社员，全校最大社团」的纪录，实在地说，「得陇望蜀」，是人们常有的共同心理，每一个社团的负责人，眼利自己带领的社团表现不恶，忖度以后发展的潜力无窃，很容易萌生「开疆拓土」的野心，综合性的大社团，往往成為各小社团努力发展的目标，政大的「爱爱社」，就很有朝这条路上走的趋势，不过所谓「创业维艰，守成不易」，备多自然力分，人眾难免嘴杂，庞大的社团，不但活动的办理煞费思量，社员的向心力也很难凝聚，组成分子普遍失去「认同感」的时候，整个团体便有，崩瓦解的危险。昔年称雄，时的综合性社团「台人菁菁社」，如今早已烟消云散了，综合性社团极力扩展的另一个结局。也可能是各「小组」实力雄厚，尾大不掉；领导部门，鞭长莫及，「遥控」无力，造成各小组的纷纷独立，另立门户，就像台大「台风社」，民国六十一年「溜冰组」独立為「溜冰社」，已成為台风社组织中自立门户的第三个部门，古人常说的「天下大势，合久必分，分久必合」，在大学的社团裡，也有其道理在。康乐牲的社团工作餘暇，每个人都应该有一段运动或娱乐的时间，以鬆弛神经，再造精力，因此就大学生来说，别的社团参不参加还无所谓，康乐性的社团，為了证明自己并不是一个「书呆子」，可非得凑上一脚不可。
就因如此，康乐性社团的种类也特别繁多，专攻体育的，如各种球类的校代表队；研习各派「功夫」的「拳脚」社团，包括跆拳、国术、空手道、柔道、合气道等；风度翩翩，有古侠士风的「击剑社」；碧波万顷、浪裡白条的「游泳队」，以「乐」為主的，则从围棋、象棋、桥牌、溜冰到看电影、演话剧，都各有各的天地。
也有一些社团，「脚跨两条船」，一方面列名於「康乐社图」中，一方面又兼具其它的性买，例如「健言」或「演辩」社，滔滔不绝，固然很能鬆弛心情，「乐在其中」，对学习说话技巧来说，又未尝没有学术的意味。学术牲的社团前面说的「辩论社」，有时可列入此类，不过各校辩论社虽如「性相近也」，用的名称倒是各有考究，在台大叫的是「健言社」；在东海，被称為「正言社」；在成大，又成了「滔滔社」……
学术性的社团，集合群体的智慧，对某一个学理做专心的探讨，对全校同学科技水準的提高，常有很大的贡献，这种社团，例如「发明社」或「汽车原理研究社」，不但学这一行的学生可以「学以致用」，旁系的同学也得到一窥堂奥的机会，尤其是「亲自动手」，更是大学生平时缺少的训练，数年前各大学校园掀起了一阵「火箭热」，各大学的「火箭社团」，竞相发射自製的小型火箭，在社会上也形成万眾瞩目的焦点，可惜限於经费与人力，发展至某一阶段，即无法再做要突破性的尝试。
学术性的社团中，有一部分性质较為特殊，如「光啟社」、「晨曦社」、「佛学研究会」，带有浓厚的宗教气息，去年年初发生「统一神灵协会事件」后，「原理研究社」便因為牵涉其中，成為某大学第一个被撤消登记，停止活动的社团，另有一种基督教的「校园团契」，是唯一不受各大学社团法规约束，而又十分活跃的组织。
另外，各个学校多有以研究三民主义及大陆现势為主的「三民主义研究社」和「大陆问题研究社」，都有相当的成就，也曾多次获得有关当局的鼓励。服务牲的社团鉴於这几年来外交形势的逆转，又加上「保钓」及「退出联合国」等等重要事件的发生，这一代的大学生，深深感觉到「坐而言，不如起而行」的重要，纷纷将一腔忧时忧国的热忱，就近投入週遭的人群，他们的宗旨是「创造一个更完美的社会」，在这个大题目下，几个大学的社会服务社团，都有十分蓬勃的进展，像是北部地区的「台大慈幼会」，「政大爱爱社」，「辅大同舟社」，几年来对育幼院、救济院的定期服务，绩效显著，最近更朝向所谓「社区服务」的方向，在特定划分的城镇小区域中，贡献他们的力量。也有些人，发现美国大学生之社区服务，是走向发展「大学社区」的路子，也就是大学生对学校邻近的居民，以该大学為中心，主动提供各方面的服务，以建立更新更完美的生活，而颇有效法「他山之石」的意思。
除了这种市区裡的工作外，还有一种将力量发挥至更偏远乡间的努力，主其事的社团，称為「山地服务队」，「渔村服务队」，或是「农村服务队」，除了定期地向那些生活水平低落的地区提供他们亟需的医药、教育等服务外，更重要的，是向这些地方的民眾表示，他们并没有為外面的世界所遗忘。联谊牲的社团许多远离家乡，负笈求学的大学生，都感觉到「同在他乡為异客」的心情，及彼此团结，互相照顾的必要，这也就是大批联谊性社团－－校友会－－的滥觴。
校友会的组织，不限於「建中校友会」，「北一女校友会」等本地中学的毕业生组成，侨生同学如越南地区的「湄江社」，港澳地区的「港澳同学会」、「大同校友会」，马来亚地区的「马来西亚同学会」，韩国地区的「兴兴社」，都是很活跃的社团。
近十年来，各大学中多有称為「国际事务学会」的社团，这个团体，揭示的主旨本是对有关国际政治、经济等事务的研究，属於学术性质之社团，但是因為这个社团的来源较為特殊，组成分子多半在每年寒假，参加过救国团海外组举办的「国际事务研习会」，学员各自回到自己的学校，鉴於当年研习会中的情谊，乃成立了继承传统的「国际事务学会」，我们感觉这种社团的聚会，仍以「老朋友把臂言欢」的成份居多，因此还是把它列入联谊种类之中。
北部某所大学，曾经一度严厉禁止高中校友会的成立．主要动机，在於排除各个高中毕业生间的门户之见，希望学生们能明白「从何处来」并不重要，要紧的是「现征在那儿」的认同感，笔者觉得此种做法颇有见地，以此推之，某些学校裡空中楼阁的「ⅩⅩ同乡会」，更是没有存在的必要。出版性的社团各个大学，几乎都有全校性的学生报纸，发行於校园内，一份报纸自排版至出刊，并非易事，其中人力、物力的支援，自然得有一个实力强劲的社团做后盾。规模大些的学校，如台大，「大学新闻社」、「代联会认社」和「毕联会讯社」皆发行与社团名称相同的四开大报纸，如果算上「三民主义研究社」的「曙光」，「大陆问题研究社」的「望神州」，「台风社」的「台风人」，「慈幼会」的「慈幼会讯」，「健言社」的「健言通讯」，以及「工代会」的「工讯」，「法代会」的「法言」，「医代会」的「医认」，「理代会」的「理讯」，林林总总，叫人目不暇给，其他学校的报纸，也多有其一定的份量，產生相当大的作用．如「淡江学院」的「淡江週刊」数月前提出有关该校学生在淡水镇的租屋问题，引起各界一致的共鸣；又如政治大学，除了他们全校性的报纸「自强报」外，还对外发行「栅美报导」，在邻近的木栅景美一带，普遍地受到好评，这种对邻近地区服务的报纸，与前述大学生的「社区服务」，颇有互相呼应之势与异曲同工之妙。
虽然大学生最熟悉的校内出版物可能是上述的这些报纸，但是严格说来，真正被称為「校刊」的，应该是冠以学校名称的「Ⅹ大青年」，这些杂誌型的刊物，大约一学年可出二三本，各学校刊物内容的优劣，设有一定的校际评审制度，其中竞争相当激烈，在此种「校誉攸关」的大前提下，各校的「Ⅹ大青年社」，都有网罗全校菁英，以与他校一决雌雄的趋势，除此而外，各个校刊由於日渐扩充版而，光是学校补助的经费，常感「营养不足」，因此出现一个有趣的现象，便是加入出版社团的同学，往往并非对「出版」与「新闻」感到兴趣，而是希望担任刊物的「经理」，一展「聚歛」与「拉广告」的身手。二、社团的作用与组织从整体的观念来看，大学生的社团，除了提供一个课餘休閒与活动的机会外，最主要的，还是让大学生在参与社团的过程中，得到待人处世，应对接物的训练，大学毕业，同时意味著「踏入社会」，这不但是学业过程的一个段落，更是迈向「社会人」的起点，如果在大学四年中，不曾储备足够的潜力，怎能适应变化多端，龙蛇混杂的现实社会呢？
另外，正如我们所强调的，大学社团的功能，乃是使大学生在邻近的「大学社区」与本身的「大学社会」中，得以一展抱负，尝试理想，社团成员之中，固然有干部与社员之分，也必然有领导者与被领导者的区别，但在各人的角色扮演与能力发挥上，应该是无分轩輊的，这种说法，乍听之下似乎不太合理，可是「参与的程度，是以思想与行為為準，而非以地位高低為衡量」，一个社团的领导人，因然是整个社团发号施令的中枢，其他每一个的社员，却纔真正是将计划付诸实施的基本单位．因此祇要是社团的一分子，就应该全心全意地买献一己的能力与智慧，以求社团整体目的的达成。
大学社团，同时也担任著沟通学生与学校当局意见的桥樑，最明显的例子，便是各学校的报纸与期刊，经由这些大眾传播媒介，学生的想法得以披露；而学校当局的公告与命令，也能够向全体学生发表，祇要双方能够开诚布公，彼此尊重，学生刊物未尝不是消除歧见，缩短差距的理想工具，我们希望，一方面学生们能摒除以往无的放矢，无病呻吟的老毛病；学校当局，也应去除「杯弓蛇影」，「一动不如一静」的心理，要知道，以「压抑」代替「疏导」，在今天这时代，祇不过能收到反效果罢了。
社团力量的凝聚，靠的是整体力量的发挥，虽然说，同是同学的大学生，身分本来平等，但是身在一个社团，职责各有所司，不能没有互相统属的关係，一般社团规章中的组织虽然大致相同，但是称谓却是大异其趣，举例而言，「為首者」有叫做「主席」的，有称為「会长」的；商业化一点的叫做「社长」；谦虚点的目称「总干事」，「会长」以下的各个部门，从前都称為「组」，如「学术组」、「康乐组」、「研究发展组」、「总务组」、「海报组」、「秘书组」等，各组互不统属，处於平等的地位，这几年来，不知為了什麼缘故，改「组」為「部」突然大為风行，於是乎「学术部」、「康乐部」、「秘书部」纷纷出笼，「部长」名片，也吓坏了许多不知内情的人，可是这些组织虽然声势显赫，成员却还是小猫两、三隻的原班人马，「新瓶装旧酒」，祇是满足「好大喜功」的心理罢了。
有些社团，由於经费拮据，号召力不足，往往社长实座，乏人问津，不幸「弃望所归」者，祇好勉為其难，牺牲小我了，与这恰恰相反，一些声势浩大，举足轻重的社团，若能荣任「一社之长」，则不但其乐无穷，而且极可能名垂青史，赢得各方的瞩目，因此，每年会长改选前，野心勃勃之士，莫不磨拳擦掌，蓄势以待，如若不巧多人同时问鼎，「搓圆仔汤」的事时有所闻，在「逐鹿中原」的过程中，各个候选人前途如何，固然要看前一年个，在该社团中的表现，但是这些年来，随著社会风气的不同，年级较低，经验稍差的角逐者，凭著「青年才俊」的招牌，常有出人意料的表现，其中最具政治气氛的社团，有志者早在一年半载前便预做佈署，广结人缘，為来日票源先做努力了。
「一会之长」，或是身居要职的重要干部下台鞠躬后，若是「退而不休」，仍然置身原有社团中，「五朝元老」，地位难免有点尷尬，如果元老派掌权不放，加诸新生一代的压力实在太大；要是「投閒置散」，则前辈的宝贵经验徒然浪费，却又十分可惜，折衷的办法，便有「老骨头组」的出现，所谓「老骨头」，当年都曾名噪一时，有过辉煌的歷史，如今功成身过，归隐於「老骨头组」中，新社员对於带著「老骨头」称谓的同学，自然心生敬意，而老骨头们平日不问世事，地位十分超然，可是一旦遇有决策性的大事，老骨头组便以「顾问团」的姿态出现，发挥「老成谋国」的精神。
少数的大学中，有研习「国际竞技舞」的社团出现，参加这个社团，社员要缴纳定额的学费，再由领导者向校外聘请老师，所学的舞步，从华尔滋、伦巴、恰恰、到吉特巴、探戈，无所不包，他们讲求的是优雅的舞姿，标準的舞步，和绅士淑女的风度，但是外界人士对这个社团，常常產生莫须有的误会，以為其中必定另有文章，因此他们的生存，一直处於惊涛骇浪，坚苦挣扎之中。
总而言之，社团要想產生一定的作用，必得有强有力的组织為基础，目前大多数的社团，不是急功近利，希望看到立竿见影的效果；就是不分青红皂白，盲目地吸收社员，意图建立庞大的组织，不论前后二者，皆不免有所偏废。事实上，组织与作用间的关係，应是一体的两面，互為表裡的，主持社团的同学，在二者之间，若能权衡运用，当能开创新的契机，再造新的局面。
